元朝（1271—1368）官制的核心特征是"蒙汉二元"：一方面继承中原汉制的宰相、六部、监察体系，另一方面保留蒙古旧有的怯薛、达鲁花赤、千户等成分，并以一省（中书省）总政务、枢密院掌军、御史台掌监察为骨架。它废唐末以来三省制，首创成熟的行省制度，对明清乃至现代省制影响深远。

　　中央官制

　　中枢：中书省（一省制）

　　取代隋唐三省（尚书、门下、内史），权力集中于中书省，为最高行政机关，行使宰相职权。

　　长官序列（统称"宰执"）：

　　中书令：多虚衔，常由皇太子兼领。

　　右丞相、左丞相：实际首脑；元制"尚右"，右在左上。

　　平章政事（副相）、右丞/左丞、参知政事。

　　直辖"腹里"（今河北、山东、山西）地区，不归行省。

　　下设六部：吏、户、礼、兵、刑、工，各置尚书、侍郎等；元初曾合并为左三部（吏户礼）、右三部（兵刑工），至元七年（1270）后定分六部。刑部兼掌司法，无大理寺。

　　军权：枢密院

　　掌天下兵甲机密、军队调发、武官选授、宫禁宿卫。

　　长官枢密使多由皇太子/亲王虚领，实权在知枢密院事；蒙古、色目人主导，汉人较少参与核心军务。

　　军事指挥向地方延伸为"枢密—都万户府—万户—千户"体系。

　　监察：御史台

　　至元五年（1268）设，纠察百官、监督财政与司法。

　　长官御史大夫；下设殿中司、察院，及地方肃政廉访司（元初称提刑按察司）。

　　分设行御史台（南台、西台）监察各行省。

　　忽必烈喻："中书朕左手，枢密朕右手，御史台是朕医两手的。"

　　特殊与专务机构

　　宣政院：掌全国佛教（尤藏传佛教）及吐蕃（西藏）事务，直对皇帝，标志西藏纳入中央行政管辖；院使多由帝师或蒙古重臣任。

　　大宗正府（札鲁忽赤/断事官系统）：掌蒙古、色目人刑名等。

　　大司农司（农桑）、翰林国史院、集贤院、太禧宗禋院、通政院（驿站）、宣徽院等。

　　怯薛：蒙古传统宿卫亲信集团，成员多出自蒙古、色目贵族子弟，虽非正规行政衙门，却常兼中枢与地方要职，形成"内朝"特权通道。

　　地方官制

　　行省（行中书省）

　　由中书省临时派出机构渐定型为最高地方行政机构（忽必烈后期固定）。

　　全国约设十多个行省，常见为：岭北、辽阳、河南江北、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广。

　　长官多用平章政事，辅以右丞、左丞、参知政事，由中央任命，蒙古、色目人为主；总揽民政、财政、刑狱、屯田、驿传，军务亦多干预。

　　行省以下：路—府—州—县

　　层级关系较灵活（路领府州、府领州领县、直隶府州不隶于路等）：

　　路：设总管府，达鲁花赤 + 总管。

　　府：达鲁花赤 + 知府/府尹。

　　州：达鲁花赤 + 州尹/知州。

　　县：达鲁花赤 + 县尹。

　　各级均置达鲁花赤（蒙古语"镇守者/监临官"），掌印、握实权，多由蒙古人充任，常参用色目人；实际治事正官多为汉人、回回人。——即"蒙古监临、汉人治事"的二元结构。

　　边疆与特殊建置

　　宣慰使司：分道总郡县，掌军民之务（尤其边地）。

　　土官/土司：西南少数民族地区世袭治理。

　　漠北等地蒙古人户仍以千户、百户为行政—军事单位，不隶路府。

　　大都、上都以警巡院，路治设录事司管理市镇居民。

　　选官与用人特点

　　四等人制影响任官：蒙古 > 色目 > 汉人 > 南人；高官、军职、监察要职多归蒙古、色目。

　　入仕重怯薛、荫叙、吏员出职，科举长期不兴（仁宗后偶行，屡设屡废，受重视程度低）。

　　军官（万户、千户、百户）多世袭，军权与民族分制紧密绑定。

　　一句话记忆框架

　　中央：中书省（政）＋枢密院（军）＋御史台（监）＋宣政院（宗教/藏区）＋怯薛（内朝）；地方：行省→路→府→州→县，遍设达鲁花赤；选官重蒙色、轻科举。