巴黎圣母院这个教堂，如今无疑仍然是一个庄严崇高的建筑。虽然它这样古老，却还是美好依旧，但人们在它面前仍不能抑止愤懑和感伤，当他们看见时间和人类在那庄严的建筑上所留下的无数损坏和伤痕，毫不顾到给它放上第一块石头的查理马尼，和给它放上最后一块石头的非利甫・奥古斯特。在我们这个年老的天主教皇后的脸孔上，我们常常在一条皱纹旁边发现一个伤疤。‘Tempus edax, homo edacior’这个句子，我们想应该译成 “时间是盲目的，人类是愚蠢的”。假若我们有闲工夫和读者去一个个地观看这个古老教堂的种种创痕，我们可以看出时间给它的毁损还不算什么，那全是人们，尤其是弄艺术的人们的罪过。我应该说是 “弄艺术的人们” 的，因为近两世纪以来，有些卑鄙的家伙也弄起艺术来了。首先，只举出几个比较显著的例子。一定很少有什么建筑比得上它的正面那样漂亮的了，那里有三个联在一排的大门，有二十一个穿着旧的绣花袍子的帝王的神龛，中间的巨大的天窗被两个小小的横窗护着，好象一个牧师被执事和副执事陪着一样，一座镂空花的高楼，用它细细的柱子撑持着一个沉重的天花板，最后是那两座黑而厚的塔带着它们的倾斜的檐屋 —— 部分和谐，全体壮丽，每隔五大步一个地安排着，呈现到眼睛里来，虽堆积而并不混乱，带着无数雕刻的和塑造的肖像，很适合全体的庄严伟大；可以说是一个巨大的石头交响乐，整个人类和人民的巨大工程，好象《伊利亚特》和她的姊妹《奥德赛》骤合和交融了起来，整个时代巨大的力量的联合产物，在每一块石头上都可以看到艺术家的天天锻炼出来的工作的奇功，以千百种姿态跳跃而出；总之，一种人类的创造力，象神的创造力一样强壮和丰富，仿佛具有两重性格：真实与永恒。我们所说的这个正面，其实应该说是教堂的全部，我们所说的这个巴黎的大教堂，其实应该说是中世纪所有的天主教堂。这个艺术所包含的一切都是来自她本身，合乎逻辑而又相当对称的。量一量巨人的大拇指，也就等于量了他的全身了。

　　（雨果《巴黎圣母院》上册第三卷骆驼书店 1949 版 169-171 页）